＞J-CASTニュース　　　＞辺野古沖事故「他責、すり替え」はおかしい　被害者は「誰かの主張のために沖縄へ行ったわけではありません」　　　＞J-CASTニュースによるストーリー・　　　＞8時間・　　　

＞沖縄県・辺野古沖で2026年3月16日に起きた小型船の転覆死亡事故と、それに伴う関係者の対応が社会に重い問いを投げかけている。　　　　

＞波浪注意報の発令下で起こったこの事故では、同志社国際高校の修学旅行に参加した女子生徒・武石知華さんを含む2人が死亡した。　　　　

＞武石さんの遺族は、3月28日からウェブ上の「note」で「辺野古ボート転覆事故遺族メモ」という手記を公開している。　　　　

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＞ここから見えてきたものは、誤ったかたちで情報が広まっていく経緯であった。　　　　

＞被害者が基地反対運動の犠牲者かのような扱い　　　　

＞事故の起きた船を運航する「ヘリ基地反対協議会」は米軍の普天間飛行場の辺野古移設への反対運動などを行なう市民団体で、被害者たちが乗船した船はいわゆる「抗議船」であった。　　　　

＞修学旅行を企画した同志社国際高校が3月17日に開いた記者会見で明らかになったのは、生徒や生徒の保護者に「戦争、基地反対を唱えている方々が乗ったりしている船」などとは伝えておらず、事前の同意も得ていなかったことだった。　　　　

＞こうしたなか、3月19日の集会では、社民党の服部良一幹事長が、　　　　

＞(以下引用)　　　　

＞「そもそも、辺野古の新基地建設をいつまでも続けるのが悪いんです、皆さん！」　　　　

＞(以上引用)　　　　

＞と発言した。　　　　

＞武石さんを、まるで基地反対運動の犠牲者かのように扱う発言に、非難が集中した。　　　　

＞運航責任者であるヘリ基地反対協議会は、4月2日に公式サイトで「辺野古沖での船舶転覆事故に対する謝罪と対応について」とする記事などをはじめ、「今回の事故の責任団体として、各機関による事故原因究明に全面協力するとともに、被害者の皆様及びご遺族への謝罪と償いに全力を注いでまいります」と謝罪を行っている。　　　　

＞協議会は遺族や高校への直接謝罪も申し入れ、4月17日に高校側の代理人弁護士を通じて遺族の意向を確認していると報じられた。　　　　

＞遺族の沖縄滞在中に会おうとしなかった抗議団体　　　　　

＞しかし、遺族による「辺野古ボート転覆事故遺族メモ」の4月17日付「事故後からの流れ 3月19・20日」には以下のような記述がなされ、波紋を呼んだ。　　　　

＞(以下引用)　　　　　

＞「平和丸の船長、乗組員、ヘリ基地反対協議会その他の関係責任者達 沖縄にいる間、知華や私たちへ対面しての直接の謝罪、面会可否の問い合わせ、託された手紙、弔電、何ひとつありませんでした。　　　　

＞学校、ツアー会社、中城海上保安部のいずれのルートでも問い合わせがなかったことを確認しています。 　　　　

謝罪の大嫌いな人たちがそろっているのですね。謝ったら自分のところに責任が来ると考えての用心ですかね。いつもながら用意周到ですね。責任観念がないのであるから無理もない。　　　　　　　　　　　

＞私はこれを、どう理解すれば良いのでしょうか」　　　　

＞(以上引用)　　　　

＞これを受け、5月1日になって協議会は公式サイトで「事故後対応および安全管理の不備に関するお詫び」を発表。　　　　

＞(以下引用)　　　　

＞「ご遺族がnote（4月17日付）で綴られたように、事故直後、私たちが直接の謝罪や弔意をお届けできなかったことで、ご遺族にさらなる深い傷を負わせてしまったことを重く受け止めております」　　　　

＞(以上引用)　　　　

＞とつづった。　　　　

死亡事故に関する関係者の反応の鈍さが印象的ですね。どうして逃げるかの研究に手間暇かけていたのですかね。無責任な社会での自衛本能ですかね。　　　　　　　

＞こうしたなかで、同日付の地元紙・沖縄タイムス紙の投書欄「Opinion わたしの主張 あなたの意見」で「辺野古事故 デマは許されず」と題された読者投稿が寄せられた。　　　　

＞そこには「天国から二人の声が聞こえてくる。　　　　

＞『誹謗中傷にめげず、抗議活動を続けてほしい』と」と書かれていたのだ。　　　　

これらは自分勝手な解釈ですね。　　　

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＞ここに至っても、武石さんを反対運動の犠牲者かのように扱う投稿が掲載されたのである。　　　　

そうですね。わが国には犠牲者がいて、責任者が見当たらない。　　　　　

＞翌5月2日、「辺野古ボート転覆事故遺族メモ」には武石さんの姉の手記がアップされた。　　　　

＞そこで、武石さんが抗議活動の参加者ではないという事実が明確に綴られた。　　　　

＞その切実なメッセージを以下に引用する。　　　　

＞(以下引用)　　　　　

＞「知華は、誰かの主張のために沖縄へ行ったわけではありません。 　　　　

＞（中略）沖縄のテレビや新聞では、ほとんどこの事故の報道は無いと聞いています。　　　　

＞ もしかすると、知華は抗議活動に参加していたと、まだ思われているかもしれません。　　　　

＞ SNSにあまり触れない沖縄の年配の方々にも、知華の本当の姿を知っていただきたく、私たちの note のことを伝えていただけると嬉しいです」　　　　

＞(以上引用)　　　　

＞なお沖縄タイムスは3日になって、紙面に「おわび」を掲載。　　　　

＞「末尾の『天国から二人の声が聞こえてくる。　　　　

＞「誹謗中傷にめげず、抗議行動を続けてほしい」と』を投稿者の同意を得て削除します」とした。　　　　

＞どんな主張も、個人の命や名誉より優先されるべきではない　　　　

＞沖縄の基地問題は、一言で片づけられるものではない。　　　　

＞そして、その反対運動の根底にある平和への思いは、実に貴い理想である。　　　　

＞だが、運動がいかに崇高なものであれ、人命が失われた事故であることには変わりがない。　　　　

＞いかなる主張も、罪のない個人の命や名誉より優先されるべきではないはずだ。　　　　

そうですね。　　　

＞にもかかわらず、被害者をイデオロギーの犠牲者かのように扱うことは、間違いだろう。　　　　

＞権力の監視や平和を掲げる社会運動が、その過程で個人の尊厳を踏みにじるのは本末転倒ではないか。　　　　

そうですね。　　　

＞こうした風潮が広がること自体が、平和運動への偏見につながりかねない。　　　　

＞まずはヘリ基地反対協議会が述べたとおり、「事故原因究明」がなされるべきである。　　　　

そうですね。関係者は事故原因究明には興味がないのでしょうね。　　　　　

＞特定のイデオロギーによって事実が歪められないよう、社会全体による冷静で成熟した議論が望まれる。　　　　

子供の勉強は他人の受け売りをすること。

大人の勉強は自己の見解を明らかにすること。自己の見解を論文として発表し、英米流の高等教育機関から独創性を認められると、学位 (哲学博士　= Doctor of Philosphy: Ph.D.) が得られる。ぜひやるべき勉強です。

日本人は無哲学・能天気であるから、自己の見解を明らかにすることはできない。だから子供の状態にとどまる。受け売りの教育により天下の秀才 (クイズ王) が沢山出来る。　　　　　　　

日本人は思考を停止しているから、自分自身の意見を明らかにしない。わが国のマスコミの編集長でも例外ではない。だからいくら外部の情報を流しても、それが社会の木鐸の役割を果すことはない。「それでどうした、それがどうした」の問いに答えが出せないのである。我々日本人は他人の意見の受け売りの仕方ばかりを教えられて、自己の見解を述べる教育を受けてこなかった。だから個人の価値が低い。[木鐸=ぼくたく：世人を教え導く人]　　　

イザヤ・ベンダサンは、自著 <日本人とユダヤ人> の中で ‘自らの立場’ について以下のように述べています。　　　

何処の国の新聞でも、一つの立場がある。立場があるというのは公正な報道をしないということではない。そうではなくて、ある一つの事態を眺めかつ報道している自分の位置を明確にしている、ということである。 読者は、報道された内容と報道者の位置の双方を知って、書かれた記事に各々の判断を下す、ということである。 ・・・・日本の新聞も、自らの立場となると、不偏不党とか公正とかいうだけで、対象を見ている自分の位置を一向に明確に打ち出さない。これは非常に奇妙に見える。 物を見て報道している以上、見ている自分の位置というものが絶対にあるし、第一、その立場が明確でない新聞などが出せるはずもなければ読まれるはずもない。・・・・・ (引用終り)    

我々日本人は日本語と英語の両言語を良く学び、思考における時制の大切さを十分に理解する必要がありますね。英語にある時制 (tense) を使った考え方を会得すれば、我々は自己の意思 (will) を明らかにすることも可能になるし、自分自身の世界観 (world view) を持つことも出来ます。自己の見解を明らかにすれば我々は国際社会において相手の理解も得られ、未来社会の建設に協力することも可能になります。かくして、我々日本人は、人類の進歩により一層の貢献が可能になるでしょう。　

責任のある者は信頼される。そして尊敬される。

だが日本人には意思がない。意思の無い人間には責任がない。だから信頼されることはない。一旦事が起これば、責任者捜しのために騒ぎが起こる。日本残酷物語の様な騒ぎになることもある。

肥田喜左衛門の著した <下田の歴史と史跡>　には、責任に関する下のような事柄が記されています。

徳川5代将軍の治世、佐土原藩の御手船・日向丸は、江戸城西本丸の普請用として献上の栂 (つが) 材を積んで江戸に向かった。遠州灘で台風のため遭難、家臣の宰領達は自ら責を負って船と船員達を助けようと決意し、やむをえず御用材を海に投げ捨て、危うく船は転覆を免れ、下田港に漂着した。島津家の宰領河越太兵衛、河越久兵衛、成田小左衛は荷打ちの責を負い切腹する。これを知って船頭の権三郎も追腹を切り、ついで乗員の一同も、生きて帰るわけにはいかないと全員腹をかき切って果てた。この中には僅か15歳の見習い乗子も加わっている。鮮血に染まった真紅の遺体がつぎつぎに陸揚げされたときは、町の人々も顔色を失ったという。16人の遺体は、下田奉行所によって大安寺裏山で火葬され、同寺に手厚く葬られた。遺族の人たちにはこの切腹に免じて咎めはなかったが、切腹した乗組員の死後の帰葬は許されなかった。(引用終り)