日本人の得意な伝統的発想法　‘世の中は、、、’ では他人の信頼を得ることはむずかしい。慰安婦問題を「どこの国にもあった」などと発言しても、真実を述べた人として尊敬されることはない。人の信頼を得るには、’あるべき姿’ の内容を述べる必要がある。
‘あるべき姿’ の内容は非現実の内容であって、日本人として考えれば、この世の真っ赤なウソである。だから、日本人は、このような非現実を考えたり、口にすることはない。それでも、信用は得られない。
近年、日本人をドイツ人と比較して、日本人には誠意がないと評する隣国人も見かけるが、それ以前にマッカーサも同様な比較をしていた。彼によるとドイツ人が４5歳の成人であるならば、日本人は１２歳の少年であるというのである。これを知って、当時、日本人は立腹したが、どうして彼の結論がそのような結論に達したかは、誰も話さなかった。彼の結論は、我々にとって決して名誉なことではないので、これを改めることが必要であるが、まず、その原因を知ることが重要である。

日本人には意思がない。意思がなければ加害者意識も芽生えない。他の特亜三国 (日本・韓国・中国) も同様である。
意思のない人は子供のようなものである。罪の話は理解できない。心に響くこともない。これが憎まれっ子というものか。　相手が大人であれば恨めしい。
ルール違反を見つけたら、これぞ絶好の機会到来と、相手に言いがかりをつけて攻撃を仕掛ける。伝統的な覇者の国は覇権を求めてやまない。民の共感もすぐに得られる。
違反の指摘に欧米の賛同が得られたら、なおのことよい。北東アジアの不安定要因となる。
特亜三国の人は、過去に学んで未来を創る態度がない。隔絶された現在に生きている。あとは野となれ山となれ。その日暮らしで生きている。

ドイツ人には意思がある。意思があれば加害者意識 (罪の意識) にさいなまれる。まわりの諸国も同様である。
「あなたがたの中で罪のない者が、まずこの女に石を投げつけるがよい」とイエスに言われたら、それぞれの国は自国の歴史を顧みて、ナチスの子孫に石を投げる国はいなくなる。
だから、ヨーロッパにおける戦後の和解とユーロ圏の構築は、“戦争について触れない”という徹底した主義の上に成り立っている。
ドイツの歴代首相による真実の謝罪と反省が ‘イスラエルの勲章を授与されるドイツ首相’ を生み出した。

意思は未来時制の文章内容である。日本語には時制はない。
日本人には意思がない。優柔不断・意志薄弱に見える。
加害者意識 (罪の意識) はない。贖罪のための宗教もない。悔い改める姿もない。信頼もされていない。
被害者意識と受け身の姿勢ばかり。待ちの政治では立つ瀬がない。
恨みと仕返しの連続か。この種の感情で特亜の民は盛り上がる。これでアジアに未来はあるのか。ああ、むなしい。

歴史を忘れた民族に未来は無い。‘我々はどこから来たか、我々は何者であるか、我々はどこに行くか’ の哲学的命題は大切である。
‘我々はどこに行くか’を大同として語れば、未来社会の建設に協力者もできる。お互いの小異を捨てることも可能になる。特亜の袋小路から抜け出すこともできる。
これらの命題を考えるためには、文法に時制が必要である。
時制があれば、過去、現在、未来の同じ内容を別々の世界として表現できる。未来と過去の内容は、夢・幻の雑念にとどまることはない。哲学になる。
後進世界である特亜言語の世界を脱して、欧米世界の一員となろう。それには英米の高等教育が必要である。

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