私が子供の頃、「のんき節」と云う歌があって、「のんきな父さん、お馬のおけいこ、お馬が走り出しや止まらない。　、、、、、、　わたしゃ知らないお馬に聞いとくれ、へへのんきだね」と歌いました。何の哲学も持たないまま、世の中の流れに流されて仕方なく、もぐら叩きをして生きる人間の哀れと空しさを、日本人は昔からよく知っている。

はっきりとした意思の内容を持たない日本人の生活は、貴方任せである。我が国の政治家は、手綱を握らないで官僚という馬に乗っているようなものである。当然のことながら、官僚は、民意を代表するものではない。だから、この国が何処へ行くのか誰も知らない。この国には、不安があって希望がない。とかく、この世は無責任ということになる。

意思は、未来構文の内容である。日本語には時制がないから、未来構文もない。それで、日本人は、はっきりとした内容の未来の有様を示すことはできない。だから、先行きの不安は解消されることがない。のんきと不安は、表裏一体となっている。未来の有様は個人により内容が違うが、日本語脳では個人の違いを主張することが難しく、我が国には個人主義も育たない。


Professor Terashima is an accomplished scientist but also an acutely observant philosopher and sociologist whose critical ideas are deeply penetrating. What he writes will give his readers much cause for reflection. His contribution is that he articulates through carefully structured analysis what the Japanese have for a while but only vaguely suspected about themselves.