日本語には、時制が無い。だから、日本人は、過去・現在・未来の世界 (内容の区画) をわけて考えることができない。いろいろな世界を考えることができないから、それらの比較もできない。歴史観が無い。歴史認識に難渋して優れた歴史書が著わせない。
歴史を歴史として考えることができない例を、イザヤ・ベンダサンは自著 <日本教について> の中で以下のように説明しています。

たとえば「ロッド空港事件」の岡本公三が属していた赤軍派です。彼らの主なメンバーは、銃砲店でライフル銃を強奪して、ある有名な別荘地の山荘に立てこもったのですが、その理由

向上心があるので、自分に対する他人の評価が気にかかる。
自分自身の評価には自信が持てない。自分には、評価の基準がないからである。
世界観が無い。あるべき姿の内容が無い。非現実の世界を、辻褄を合わせて語る能力が無い。
時制ある言語の習得ができないので、英米流の高等教育の重要性を理解できない。それで、英米への進学の意欲が無い。中途で挫折する。習得した能力は、日本語社会で通用しない。国際的孤立は避けられない。

カレル・ヴァン・ウォルフレン (Karel van Wolferen) は、<日本・権力構造> (The Enigma of Japanese Power) の<世界にあって世界に

我が国は、世界第三位の地熱エネルギー大国である。
そのエネルギーは、無公害・無枯渇である。日照・風力に左右されない。
利用技術が原子力よりも難しいのかな。
我が国民は、巨大な埋蔵石油の上で原始生活を送ったアメリカ・インデアンのようなものか。

ニュージーランドに観光旅行に行った。ニュージーランドは、火山の島国で地震の国。日本に似ている。が、人口は427万人と少なく、家畜は人口の十倍以上もいる。温泉旅館はなかったが、地熱発電所があった。原子力発電所はなく、帰還困難区域もなかった。

恣意 （私意・わがまま・身勝手）の自由は、自由の履き違えである。この種の行為には滅私奉公で対処する。序列が公議となっているので、序列人間が出来上がる。何事も、決められたとおりに行う。礼儀作法は、序列作法である。
皇軍の兵卒は優秀 （愚直）であり、参謀は愚鈍であった。耐え難きを耐え、忍び難きを忍んで恣意の実現に励めば、南の島に雪が降る。
実況放送・現状報告のための言語により、現実肯定主義にとらわれて、現実から逃れるすべはない。
小異は現実の中にある。大同は非現実の中にある。小異を捨てて大同につくのが良策であるが、無哲学・能天