時制がなければ、個人の発言は、実況放送・現状報告ばかりの内容になる。
その内容に個人的な差異があれば、事実関係調べになる。そして、一致を見て安心する。ひとびとは一致を確信している。現実肯定主義の人となる。
この種の作業ばかりを繰り返していると、自分は真理の世界に済んでいるような気持になる。間違いのない世界に住んでいると錯覚を起こす。まさか、この国がひっくり返るとは、考えられない。ひっくりかえったら、茫然自失となる。戦後の180度転換は、現実肯定主義者にとっては当然のことである。何の不思議もない。頭の外側が存在して、内側が存在

わが国民は、実に '気' の多い国民である。やる気、本気、乗り気、嫌気、を態度で示す。だが、文章で 意思 を示すことはできない。意思は未来時制の文章内容で、日本語には時制がない。だから、日本人は意思を表すことができない。まるで、アニマルのようなものである。意思のないところに方法はないのだが、意思の問題を相手と議論で決着することはできない。
本能にきざした行動ではブレーキが効かない。走りだしたら止まらない。戦前の関東軍のようなものか。だから、日本人は軍備が恐ろしい。誰の意思に依ることもなく天皇よりも強力な皇軍が育ったならば、それをど

大和魂の特性は、感性に優れ、知性に劣ることである。

「和」争いをやめ仲良くする心を持っているが、相手に対する説得力に欠けている。
「誠」誠意を尽くし嘘偽りをしない心を持っているが、非現実（あるべき姿）の内容を嘘と考えて重視しない。
「潔」桜の散り際のような潔さを尊ぶ心を持っているが、信念がないので、努力目標の達成に対する粘り・周到さがない。
「清」穢れを嫌い清浄を求める心を持っているが、気分転換で終わりとする。空気・雰囲気に身をまかせる。知性がマヒする。
「情」他を思いやり自分の事のように心を重ねるが、供養のう

特亜三国（日本・韓国・中国）の言語には時制がない。
時制がなければ、現実のみを表現できる。
時制があれば、現実 （現在）と非現実 （過去・現在・未来）を表現できる。
'人は生まれながらにして平等である' は、現在時制の非現実、'人間万事不平等' は、現在時制の現実である。
現実を 'あるべき姿' （非現実）に近づける努力をかさねれば、我々は人間性を表現できる。夢も希望もある。
'あるべき姿' を持っていなければ、アニマル風に自然の生活を続けることになる。

非現実の世界の内容は、大同になる。
現実の世界の内容は、小異である。

国費留学生に　'どうして留学先に日本を選んだのか' と尋ねると、'はじめはアメリカに行きたかったのだが、日本で金を呉れるというので日本に来た' と答える。残念ではあるが、これは正直な答えのように思える。
文化国家日本の水準はどの程度のものか。先進国相互の交換留学の結果はどのようなものになるのか。無哲学・能天気の国にきて、英米流の教育を受ける事は難しい。だから、来日の目的は、アフリカ探検と同じく、事実の収拾だけになる。事実に基づいて自己の考え （非現実の内容）を展開すれば、それは学問となる。だが、それは我が国の特技ではない。

我が国の政治家は結党と解党を熱心に繰り返している。じつに忙しそうだ。これが政治家の使命というものか。政治家は、説得力を磨くことに力を尽くさなくてはならない。議員が他の議員に説得力を持たないならば、一人一派と言うことになる。これでは政党政治は成り立たない。
政治家は、自国のみならず、他国の政治家にも説得力を持っていなくてはならない。他党、国内のみならず、他国をもまきこんだ政治力の結集を未来社会（非現実）の建設に必要としているのである。議論が得意でないので、同僚の国会議員にたいしても説得を図れないのであろう。やってもむだなので

日本語には時制がないが、英語にはある。日本人は時制のない考え方をするが、英米人は時制のある考え方をしている。だから、考え方は同じでないが、これが英文和訳の役割の限界である。せっかくの、西洋文明の取入れも、この限界のために我々のメンタリティの改善にはつながらない。
時制のある考え方では、現在は、過去や未来とは別の世界になる。過去の内容は自己の個人的考察により、先へ先へとどこまでも展開してゆくことができる。文章があるので意味もあり、矛盾も指摘できるので、理詰めの議論が可能である。このことは、未来の内容についても、いえることであ

すべての考えは、文章になる。文章にならないものは、考えではない。
未来時制の文章は、未来の内容を表している。未来時制の文章にならないものは、未来に関する考えではない。文章にならないものは夢となる。日本人の夢は、英米人の夢と違って、見ることはできても、触ることのできないものである。彼らの夢は、考えそのものである。
過去時制の文章は、過去の内容を表している。過去時制の文章にならないものは、過去に関する考えではない。文章にならないものは幻となる。
時制のない文章は、現在の内容を表している。目先、手先の考えをも示している。だが

我々日本人のメンタリティを改善するには、以下の５つの観点からの考慮が必要である。

○まず、文章を作れ。
文章があれば意味もある。矛盾があれば、それを指摘できる。
矛盾を排除することにより、正しい考え方が得られる。
すべての考えは文章になる。文章にならないものは考えではない。歌詠みか。

司馬遼太郎は、＜十六の話＞に納められた「なによりも国語」の中で、片言隻句でない文章の重要性を強調している。
「国語力を養う基本は、いかなる場合でも、『文章にして語れ』ということである。水、といえば水をもってきても